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恐怖片《鬼夜》里吓人的神婆打小人居然是香港非物质文化遗产!

来源:本站原创 发布时间:2019-09-07 点击数:

  2013年上映的香港恐怖电影《鬼夜》由三个小故事组成,其中故事之一《惊蛰》就是由打小人展开。其中的关键人物之一朱婆婆,在惊蛰当晚依照常规节奏,在鹅颈桥摆档打小人。故事就从这年惊蛰当晚最后一位顾客打小人开始,情节多番翻转,故事结尾令人唏嘘。片中尽显恐怖片的暗黑色调与恐怖配音,随着朱婆婆手起鞋落的节奏,加上她口中的念念有词,为神婆和打小人增添许多诡异色彩。

  根据多位学者考证,香港惊蛰“打小人”的风俗至今已有千年的历史了。这个风俗的源头有这么一个故事:很久很久以前,香港岛上有一个渔村,渔村里有这么一户人家,夫妻恩爱,勤劳善良,乐于助人,在村里人缘和口碑极佳。但是好死不死的隔壁住了个好吃懒做的抠脚大汉,不务正业不说,还无中生有、造谣生事,总是编造传言在村中中伤这对夫妻。对此,这对夫妻十分愤怒,但是口说无凭,这懒汉又十分无赖,于是他们只得忍气吞声。

  懒汉又开始凑在村民里说人家坏话,这回被抓了个正着,懒汉还没想到对抗之策,这家人男女老少一起上,抄上手边的家伙朝他呼去。打这搬弄是非、258秘典玄机图新加坡近年来在外交上确。颠倒黑白、泼人脏水的小人。当他们追赶到铜锣湾的鹅颈桥时,就连生活在林中的飞禽走兽都出来凑热闹助阵,追咬“小人”。这“小人”没有办法,只能跪地求饶,重新做人。这家人的生活也终于回复平静。打那以后,香港人认为鹅颈桥是块风水灵地,是“打小人”的圣地,便常有人到此“打小人”。发展到后来,打小人需求过于旺盛,就有人开始以打小人为业,从业者多了,形成了“打小人”专业队伍,其中多为年长阿婆,俗称“叶中婆”。

  据香港人类学家乔健所述,“打小人”之俗已有千年之久,源于广东东莞、曾城、四邑一带。相传农历年过后,大地回春,蛇虫百兽也开始苏醒并要觅食。白虎是广东民间传说中的凶神之一,百姓相信白虎会四处伤人。为了保平安,人们便会在惊蛰那天祭白虎。同时,人们也相信这段时日身边小人也会越来越多,所以不分男女老幼,都会在这天“打小人”,以求新的一年不受小人缠绕。

  首先是装备。鹅颈桥是打小人的圣地,这里通常有十几位神婆摆摊。摊前摆着玉皇大帝、观音菩萨、各路天师、神兵元帅等神像,神像以香火、水果供奉。神像四周,摆满纸老虎、柚子叶等多种道具。哦对了,还有“打小人”的武器——高跟鞋。

  只见神婆手握高跟鞋,口中念念有词,狠狠地拍打着地上画有“小人”图像的纸或贴着“驱小人符”的砖头, 噼啪之声此起彼落,围观者唏嘘一片,场面蔚为壮观。

  首先,摆置香烛,查询善信姓名、婚姻状况及驱除小人恶运范畴,如人事、家宅、感情等;

  然后,将剪成老虎状的“小人纸”放在砖头上念咒,以穿过的女人旧鞋(非要此不可)使劲拍打小人纸;

  最后,掷圣杯。圣杯其实是两块木制的半圆形状物,是民间用以占ト的器具。如果结果为一正一反,说明已成功驱走小人,否则要重新打过,直至最后掷出一正一反结果止。

  现在“打小人”已成为一种心理解压的方式。是人们对生活中的烦恼与不顺的发泄途径,被打的“小人”上座率最高的一是上司同事,二是小三。神婆也不再只是拥有“诅咒”能力的神奇女侠,更多是都市人的“树洞”,倾听他们那本难念的经。

  香港法定语文事务部招田辉认为,香港的民俗流传与其特殊的历史发展有关。香港以前是一个以渔业和农业为主的岛屿,靠天吃饭的成分比较大,当人们遭遇自己难以解决的困难时,往往寄希望于想象中的诸类神祇。而这些古老的民俗之所以经久不衰,是因为这些民俗并没有受到当局者的破坏,反而自由存在和发展,另一方面,人总有一些心灵上无法开解的结,寄诸这些仪式,也是一种寻求解脱的方式。

  鹅颈桥下最年轻的神婆都已50多岁,恐怕年轻一代传承这个行当的不会太多了,或者有一天,香港这一奇景将会消失。在2011年,香港就已经将“打小人”列入非物质文化遗产申请。

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